琴弦上的武乡——鼓书 武乡, 山西, 爱好者, 必修课

不知何回答

作为一名民俗爱好者，搜集各地民间艺术一直是我的必修课。近期，我在研究的一个课题——山西民俗已接近尾声。可我总觉得还差点什么，就像一个真正热爱旅行的人，不会甘心只逛常规景区，而更愿意去寻找和发现不为人知的美景一样，我希望寻找到一个鲜为人知的山西。带着这样的目标，我来到了山西武乡，探寻这里流传了一千七百多年、但并不为更多人知道的民间艺术——武乡鼓书。
6 E$ T# e- `7 B- E% N- [" V, P5 e# S6 ^% ?/ N* V- t1 L: m9 U
   
7 J; T1 u7 }0 i# C6 W) P! y3 O1 J- {& G# n7 ~
    说到武乡鼓书，它还有一个挺不体面的起源——最初，武乡鼓书是“以两人一挡，以八角鼓击节，用木胡伴奏，唱一段吉利词赋，借以乞食”。说白了就是叫花子讨饭用的。经过后来的不断演变，到了清代，便已形成六七人的规模，增加至七件乐器，并流传至今。- O8 ?1 r1 `; {
    听武乡当地的老人们说，武乡鼓书曾在抗战期间达到较高水平。那会儿，武乡的男女老少都参加各种抗日救亡团体，武乡的艺人也组织了盲人宣传队，在文艺工作者的帮助下，创造了起腔、垛板、簧腔等不同唱腔，并编演了数百个新曲目，到各地宣传演出，为抗日救亡做贡献，受到了政府的多次嘉奖。; U5 b5 ?. o' Q  L3 J* K' y) T' w

% l% b2 S. G0 \6 {    % o8 r$ P  F) m+ |  {1 t

9 c: R9 x" {8 `1 |) M1 H/ m: {    最难能可贵的，是武乡鼓书一直都流传在民间，用方言表现，故也最有乡土气息，是山西大地上，最真实和敏感的神经末梢。然而，抗战时期的鼓书艺人，今已大多作古。当时的鼓书作品，多是口口相传，没有留下多少文献，更别提视频了。很多唱段都已失传。想来这也是武乡鼓书没有流传开来的重要原因吧。3 K1 n, d8 M! C; p  }
    我很有幸，在山西武乡八路军文化园听到了纯正的武乡鼓书。这儿是一个以八路军文化为主题的旅游园区，每天最少有两场老艺人的鼓书表演，每逢节假日，他们还会加演两场。唱段多以赞美武乡、讲述八路军故事为内容，偶有民歌演唱。0 `+ b1 N* Q3 }6 h1 W* c, [$ j
& ^: k* _% C$ O2 c9 }' {. V" o/ I  a% n
   
: `/ F0 W) H1 ~3 ]% X; S  y1 Y0 N; r+ g9 b8 C2 ?$ S) a0 ^/ R
    我去八路军文化园听书的当天，正好遇到了一队荷兰媒体的新闻记者在园区做采访。他们是以宣传红色文化为主题的采访活动，将武乡鼓书作为一个重要板块涵盖到了里面。我想，这样民俗而且非常有意义的民间文化，将会越来越受到各方的重视，迟早有一天，作为非物质文化遗产的武乡鼓书将会走出武乡，走到世界的面前。1 S/ O$ g+ I# P: z
    视频http://v.qq.com/page/y/5/n/y01604xb05n.html